从“文革博物馆”反思为尊者讳

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近三十年来，建“文革博物馆”的呼声一直不断，可是，成千上万的受害者的呼声如何？巴金一再提议又如何？
今天，文革博物馆，几经周折，才在山河一隅??汕头建成。但我看到业主是“汕头市澄海区连上镇涂城村塔山旅游区管委会兴建”字样，不禁又悲哀又无奈。一个应该严肃的项目，却寄生在旅游部门之下，个中政治困境经济困境，已是尽在不言中。但转念毕竟冲破了为尊者讳，只能寄予厚望??一个回归史实的先兆。
我们今天，言论的空间，仍有相当大面积是处在的中世纪时代，避讳处处有，禁忌时时在。一般情况虽不致株连族人，可一旦你不为尊者讳，那么，报纸杂志没你版面，广播电视你没资格，就算网络，你的心血往往也被“咔喳”掉，意味着边缘化。
可以说，一个《1984》式的庞大的宣传机器，仍在绞杀任何不够标准化的思想。但是，我不禁追问，为什么仅仅对内下这么大的狠劲？当宣传机器对内沦为泛星宿海化时，实际也延误了医治自身毛病的时机。
如此同时，为什么对外却又软弱无力？就对南京大屠杀的研究和宣传而言，面对兢兢业业的张纯如，我们所有的宣传文化机器，都应以渎职罪论处。资金缺乏么？少一二次觥筹交错，少买一二辆公私不分的汽车，我们众多的研究人员就不能收集国内海外资料进行研究？就不能比肩张纯如？
我们常说日本篡改教科书，但我们的宣传文化机器做了些什么？被动，被动，还是被动。
在一个信息开放的时代，靠瞒和骗是维持不了多久的。可是，为什么总有人对这一套嗜痂成癖？
为尊者讳，何日为尊者讳失去市场时，大概就是法治社会的起步之际。否则，问题只会积习到尾大难掉，又是以暴力革命作代价来解决，那是国民最无奈的抉择。