[原创]我们凭什么有“中国的文艺复兴”

文章提交者：冯磊 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

从二十世纪八、九十年代开始，我们身边就没有断过呼唤“中国文艺复兴”的声音。这种声音，最近一段时间以来一直非常高亢。在这种急切和热情的鼓舞之下，我们民族的文艺复兴??这个伟大的时代似乎呼之欲出了！于是乎心里生出很多感慨。　　
??
?? 一个最直接的想法就是：我们凭借什么来搞文艺复兴？这似乎是所有急切盼望着文艺复兴出现的人所不能不面对的一个问题。　　西方的文艺复兴，其实就解决了一个问题：人的问题。　　
??
?? 文艺复兴，把跪在地上的人拉了起来，给了人类以自信、力量，同时唤醒了长期以来沉睡着的人类自身的爆发力和创造性。在这个前提下，西方的文艺、科技得到了综合性的提升，发生了翻天覆地的变化；在这种前提下，出现了一系列大的发现，人类从上帝的奴仆和原罪意识中蜕变而为有尊严和个性的活生生的现代人。从这个意义上说，西方的文艺复兴再造了人类，让人类获得了第二次生命。　　
??
?? 回首中国的数千年，一直在传统社会和传统思想的阴影之下徘徊。这种阴影，就像一个梦魇，把中华民族卡得死死的。这种梦魇，一直以扼杀人类活泼的、创造性的能力为己任。因此，数百成千年以来中华文化毫无生机，国民的个人尊严与权利得不到尊重和保护，国民的意识不能觉醒。在这种前提下滋生的种种阴暗的规则和观念，一直在束缚着国人的思想。试问一直造就奴才文化和官本位意识的中华民族如何能够抵得上西方生龙活虎的现代民族？！　　
??
?? 对于我们的传统文化，习惯上很多学者都众口一词，认为中华文明到了清代还具有一定的优势。只是随着西方列强的进入才出现了倒退和民族的悲剧。其实这种说法是站不住脚的。　　
??
?? 我们不妨回顾一下西方的历史：当西方人在急于摆脱精神上和宗教上的束缚的时候，我们的老大帝国还在传统的泥沼中因循守旧；当西方人已经意识到自己作为一个人的权利和尊严的时候，我们的国民却一直再重蹈覆辙、跪在车辙沟里三呼万岁。两种不同的人民素质相比，孰优孰劣已经毋须多言。而我们的学者在对西方与东方进行对比的时候，则多数拿文化与科技中的个例以及生产总值的估量进行论述，而鲜有对制度进行细致的考究者。这种研究方式，无异于缘木求鱼，本质上更是一叶障目、不见森林。　　
??
?? ??制度决定人民的素质，人民的素质翻过来更决定制度的演化和进步。这，应该成为一种常识。　　
??
?? 由于制度的改变，西方人实际上早就进入现代社会了；又由于意识的迟迟得不到改善，我们的人民一直到当代还迟迟徘徊在封建社会的浓妆艳抹之中。在这种前提之下，我们凭借什么搞文艺复兴？我们的人民凭借什么摆脱自身的束缚？！　　
??
?? 文艺复兴，是人类有史以来的最大课题。这个课题的难度在于，如果从思想上启蒙和解放所有人民的意识，让他们按照合适的程序生活，按照应有的规则维护自己的权利。而不是在镜头之下屡屡三呼万岁、为清官的出现而顶礼膜拜，成为容易管理的“多好的群众”和听话的主人。当电视剧中的皇帝高呼“我还想再活五百年”的时候，民众的内心究竟做何感想？当一群乳臭未干的小学生大声回答说“康熙是一位伟大的皇帝，因为他经常微服私访”的时候，我们的文艺复兴从何谈起？！　　
??
?? 让人感到汗颜的是：当代知识界，面对后代子孙，将无法回答后来者最简单和迫切的问题??作为先来者，你们造就了哪些值得我们（不说全人类了）神往和景仰的精神财富？面对世界上其他民族的优秀文化，你们又究竟借鉴了那些有用的东西？　　
??
?? 我想，上述问题已经注定会成为我们这个时代的耻辱。　　
??
?? 当代中国凭借什么文艺复兴？在哲学方面、人文学说方面，我们究竟为人类奉献了哪些值得一提的成果？我们究竟及时吸纳了哪些出于人类文明前沿的学说和东西？假使我们不曾创造，那么我们又虚心学习了多少？　　
??
?? 非常不幸的是，当代的中国人文学术领域，一直漠视这类问题的存在。而缺乏自省和紧迫感，则无疑是我们时代最大的羞辱。　　
??
?? ??需要了解的是，文艺复兴，绝对不是文化或者科技领域哪个方面的点滴进步，而是彻头彻尾关系到整个民族所有人民精神解放的话题。扪心自问：今天，我们靠什么复兴和支撑我们的文化核心理念？我们也靠自己的国教??儒学??这等级意识的老祖宗吗？或者舶来的哪一种现成的文明成果？！　　
??
?? 一群奴才，成就不了中国的文艺复兴；一群老爷，也成就不了中国的文艺复兴。中国文艺复兴的实现，乃在于塑造强大人格和独立意识的现代国人。而这个过程，显然至少需要一个较为漫长的过程，则中国的文艺复兴，似乎任重而道远。　　
??
?? 可以不客气地说，中国文艺复兴的过程，势必是全面清理传统文化弊端的过程，势必是唤醒全体民众的过程，势必是教育全体国民如何行使自己权利并获得尊严的过程。没有民众的思想解放和尊严的树立，就没有我们民族尊严的树立；没有思想深层次的大解放，就没有中国当代文艺复兴的任何可能。而这种思想深层次解放的过程，则无疑首先在于教育和启蒙民众，在于大胆怀疑和努力求证的过程，在于彻头彻尾的理性主义而不是头脑发热的FQ主义。　　
??
?? 倘如此，则民族文化幸甚；倘如此，则国民作为人的精神塑造工程有望。